Dal Vangelo secondo Matteo 25,14-30
[In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola: “Avverrà come a un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno; poi partì.] Subito colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne guadagnò altri cinque. Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone. [Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò e volle regolare i conti con loro. Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talenti e ne portò altri cinque, dicendo: “Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.] Si presentò poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse: “Signore, mi hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guadagnati altri due”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”. Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: “Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sottoterra: ecco ciò che è tuo”. Il padrone gli rispose: “Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l’interesse. Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza, ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha. E il servo inutile gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”.
Le diverse contraddizioni di questa parabola sembrano portare l’ascoltatore a domandarsi fino a che punto ciascuno possa immergersi nella proposta. Esperienze inverosimili e realtà non concretizzabili spingerebbero a non considerare questo discorso valido per nessuno.
Eppure, sono queste contraddizioni e queste realtà inverosimili che mirano ad indicare la strada che Gesù vuole per la sua comunità. Non vuole che i suoi discepoli siano dei bravi soldatini che eseguono gli ordini. Li vuole pronti ad accogliere il suo messaggio e a portarlo nel mondo. Non solo, ma chiede loro di moltiplicarlo e soprattutto di non sotterrarlo.
Un uomo consegna ai suoi “schiavi” i “suoi” talenti.
A quelli che la società aveva ridotto a cose e conseguenzialmente ad esseri insignificanti, Gesù porge la “sua” mano. Gesù in realtà non consegna talenti, ma “si consegna a loro” secondo le loro capacità. Il verbo usato παραδίδωμι (paradídōmi), è lo stesso verbo che i Vangeli usano nel contesto dell’Ultima Cena. Gesù prese il pane e “si consegnò” loro. Da questo si evince che l’uomo della parabola, che subito dopo sarà definito padrone, in realtà, non consegna denaro, ma si consegna loro, mostrandosi ancora più buono e soprattutto intelligente.
L’uomo della parabola che consegna i talenti crede in tutti i suoi servi. Li eleva nella dignità e li ritiene in grado di operare prima e di investire dopo, perché ha un’immensa fiducia che con loro avrebbe potuto cambiare il mondo.
È dai talenti che dovrebbe nascere una realtà nuova. Il primo e il secondo ricambiano la fiducia riposta in loro tanto da investire a loro volta fino al punto che ottengono il cento per cento di quanto hanno ricevuto. L’ultimo si chiude nel suo mondo per paura e timore di sbagliare e finisce per sotterrare tutto. Uno spaccato di quel cristianesimo che sotterra i suoi doni e conserva Cristo nel più profondo della propria vita intima, aspettando che qualcuno possa operare in tempi migliori.
In realtà l’esperienza di Cristo non è semplicemente un dono ricevuto da conservare gelosamente.
La fede non è un deposito; non è una pratica devozionale; non è un sentimento. La fede è un cammino di amore che richiede coraggio, anche quando è rischioso. La fede non si sotterra, ma è nell’accoglienza del messaggio di Cristo che si genera il servizio gratuito per tutti.
Il passaggio da depositari a costruttori di Cristo e di una Chiesa del gratuito ci permette di capire che il Maestro ci invita a passare da servi a persone libere. A realizzare progetti di integrazione e a non avere paura di collaborare per generare un “vangelo vivo” nel mondo.
Oltre al “consegnarsi” bisogna reiventarsi.
L’uomo della parabola oltre a consegnarsi ci insegna a reiventarsi e non a sotterrarci. Per fare questo è determinante “donarsi” per rinnovarsi. Ciò richiede quell’innamorarsi sempre di più di Cristo per reiventarsi cristiani che ogni giorno costruiscono quell’amore infinito che Cristo ha concretizzato chiedendo a noi di rinnovarlo.
Il vostro parroco
Antonio Ruccia